La questione russa , letture

La Russia, scriveva Rainer Maria Rilke, «confina con Dio». «Vi è certo», proseguiva il poeta, «un Paese che si chiama Dio e chi lo regge si chiama anche Dio. I popoli semplici non sanno distinguere il loro Paese dal loro imperatore; sono entrambi grandi e clementi, terribili e grandi. [...] Si parla allo zar come si parla a Dio. [I russi] chiamano entrambi: piccolo padre». Questa vicinanza «è avvertita in mille occasioni». E così proseguiva: “Qualunque cosa uno voglia portare dall'Europa, le cose d'Occidente sono pietre, appena oltrepassati i confini. A volte pietre preziose, ma buone soltanto per i ricchi, per le così dette «persone colte», mentre il pane di cui vive il popolo viene dall'altra parte, dall'altro Impero.*” Rilke, austro-boemo per nascita, apolide per scelta, perennemente in cerca di una “vera” patria, conosceva molto bene la cultura e la lingua russa, tanto da meditare di trasferirvisi negli ultimi anni dell'Ottocento. Amava soprattutto la caratteristica principale di questo popolo, rimasta intatta dagli albori dello Stato russo a oggi: la sua «alterità» rispetto all'Occidente; il rifiuto di qualsiasi tentativo di omologazione con esso e soprattutto della condivisione di un destino comune; il senso di appartenenza a un mondo geograficamente e spiritualmente lontano dal resto; un mondo di confine, dove le cose “esterne” che vi entrano – appunto – perdono i loro connotati. --- * R. M. Rilke, Le storie del Buon Dio, a cura di G. Zampa, Rizzoli, Milano 1978

[ da “La Russia degli zar” ]

1

Irriducibile è la Russia, irriducibile è il Popolo russo.
In tutte le accezioni del termine : “Che non si può ridurre, cioè rimpiccolire, restringere, ricondurre a una forma più semplice: il prezzo è fisso, i.; i costi di produzione sono purtroppo irriducibili. [ ... ] In relazione con altro sign. del verbo ridurre, le espressioni: volontà, tenacia i., che non si lascia piegare, quindi ferma, salda [ ... ] In relazione col verbo ridurre nel sign. di rimettere, far rientrare al suo posto: frattura, lussazione i. [ ... ]” [ 1 ].
Un Popolo che continua a sentirsi entità specifica ed altra rispetto al resto delle nazioni, nonostante l'ineluttabile destino del mondo intero sia stato chiaramente definito dai Padroni e sia in corso d'opera grazie ai tanti servi dementi del Piano di liquefazione delle identità – di ogni identità, da quella sociale a quella più intima, sessuale – verso un immenso nirvana collettivo e tecnologico, il lampo di luce finale.
Azione costrittiva che nella pratica è impossibile da operare sul continente russo, essendo esso già altra dimensione – e fiero d'esserlo – senza bisogno della realtà virtuale.
Russia spregio della ragione-? occidentale, di un Occidente drogato con l'assurda idea che l'uniformità dirittista – detta anche “uguaglianza” – liberi tutti mentre, al contrario, tale uniformità è il presupposto per la schiavitù e l'impoverimento di tutti.

2

Per approcciare la teoria dell'alterità russa e la Storia ( remota ed attuale ) dello Stato-continente, consiglio un paio di letture cartacee apparse sugli scaffali delle edicole.
La più recente è “La Russia degli zar” a cura di Aldo Ferrari ( allegato al Corriere della Sera, collana Grandangolo ) che ho trovato la scorsa settimana.
Di qualche tempo fa è “La Russia sovrana” ( i Classici di Limes ) edito dal gruppo editoriale filo-atlantico e filo-liquefazione L'Espresso, ma ricco di testi autorevoli e utili.







3



Una scena da “Stalker” di Andreij Tarkovskij ( 1979 ) [ 2 ] ri-montata con musica elaborata dall'utente.

===

{ questo post è una risposta al buon Lorenzo [ 3 ] }.